Pustaka Al-Bahjah, Cirebon-Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan agar kita selalu bergegas menyambut rahmat dan ampunan-Nya. Termasuk tatkala kita bertemu dengan waktu-waktu mulia yang penuh dengan kebaikan. Dalam firman-Nya Allah mengatakan:
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ …. الآية
“Berlomba-lombalah kalian untuk mendapatkan ampunan dari Tuhan kalian…”
Rasulullah Salallahu ‘Alahi Wasaalam juga bersabda dalam haditsnya:
إِنَّ لِرَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا
“Sesungguhnya Tuhan kalian memiliki embusan-embusan rahmat pada hari-hari kehidupan kalian. Maka carilah dan raihlah embusan itu, semoga salah seorang di antara kalian mendapat satu embusan dari-Nya, sehingga ia tidak akan celaka setelah itu selamanya.”
Ramadan Bulan Penuh Rahmat
Hari ini kita masih berada di bulan yang mulia, yaitu bulan Sya’ban. Beberapa pekan setelah ini, insyaAllah kita akan dipertemukan dengan bulan yang lebih agung dan sangat dinantikan oleh orang-orang beriman, bulan yang membawa banyak kebaikan, yaitu Bulan Suci Ramadan. Bertemu kembali dengan bulan Ramadan adalah anugerah yang sangat besar. Betapa banyak saudara, keluarga, dan sahabat kita yang tidak Allah izinkan bertemu kembali dengan bulan yang mulia tersebut, karena mereka telah lebih dahulu berpulang kepada Allah. Maka kita berharap dan memohon kepada Allah agar kita kembali diberi kesempatan bertemu dengan Ramadan tahun ini, serta termasuk orang-orang yang beruntung; yang mampu meraih kebaikan di dalamnya, memperoleh rahmat dan ampunan-Nya, dan keluar dari Ramadan dalam keadaan bersih serta dosa-dosa kita diampuni oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Sesungguhnya kerugian yang sebenarnya bukanlah ketika seseorang tidak sempat bertemu dengan bulan Ramadan. Namun kerugian yang lebih besar adalah ketika ia bertemu dengan Ramadan, tetapi tidak mendapatkan apa-apa darinya. Bahkan lebih merugi lagi orang-orang yang justru merusak kemuliaan bulan Ramadan.
Orang yang Sukses di Bulan Ramadan
Kesuksesan kita di bulan Ramadan bermula dari hati yang mengagungkan dan memuliakan bulan tersebut. Sebab hati adalah penggerak utama seluruh amal. Apabila hati memandang Ramadan sebagai bulan yang agung dan bernilai, maka anggota badan akan terdorong untuk memaksimalkan ketaatan di dalamnya.
Sebagaimana seseorang yang mengetahui nilai sebuah barang yang sangat berharga, tentu ia akan menjaga, merawat, dan mengerahkan segala upaya untuk mendapatkannya. Demikian pula Ramadan; jadikan Ramadan di mata kita sebagai bulan yang istimewa agar kita memperlakukannya secara istimewa. Hendaknya ibadah ditingkatkan, maksiat ditinggalkan, dan waktu dijaga agar tidak berlalu sia-sia. Jadikan Ramadan adalah bulan spesial bagi kita yang Allah khususkan bagi umat Nabi Muhammad Salallahu ‘Alahi Wassalam dengan keutamaan-keutamaan yang tidak diberikan pada bulan lainnya. Maka sudah sepantasnya ia kita spesialkan dan kita muliakan dengan hati yang penuh dengan pengagungan kepadanya. Allah Ta’ala berfirman:
ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
“Demikianlah, dan barang siapa mengagungkan syi‘ar-syi‘ar Allah, maka sesungguhnya hal itu termasuk ketakwaan hati.”
Orang yang Rugi di Bulan Ramadan
Bayangkan seandainya Ramadan tahun ini adalah Ramadan terakhir bagi kita. Seandainya Allah tidak lagi memberi kesempatan untuk bertemu dengannya di tahun depan. Tentu kita akan menjalaninya dengan penuh kesungguhan, rasa takut, penuh harap dan khawatir jika kesempatan emas ini tidak terulang kembali. Walaupun kita berharap dapat berjumpa dengan Ramadan di setiap tahun, namun seorang mukmin yang cerdas tidak pernah menyia-nyiakan kesempatan yang mungkin tidak akan datang kembali.
Adapun orang yang memandang Ramadan seperti bulan-bulan lainnya, yang tidak menghadirkan pengagungan di dalam hatinya, maka ia tidak akan bisa memaksimalkan ibadah. Bahkan bisa jadi ia justru berani merusak kemuliaan Ramadan dengan meninggalkan kewajiban dan melakukan pelanggaran, padahal ia sedang berada di bulan yang paling mulia. Na‘ūdzu billāhi min dzālik. Inilah sebabnya Rasulullah Salallahu ‘Alahi Wasalam memperingatkan dengan keras:
رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ
“Sungguh celaka seseorang yang mendapati bulan Ramadan, lalu Ramadan berlalu darinya sebelum ia mendapatkan ampunan.”
Sangat disayangkan, ada satu fenomena yang sering kita jumpai di sekitar kita bahkan mungkin pada diri kita sendiri. Tidak sedikit dari kita yang justru lebih sibuk mempersiapkan datangnya Hari Raya, dibandingkan mempersiapkan diri untuk menyambut Ramadan itu sendiri. Dia sibuk dengan persiapan pakaian, makanan, dan berbagai urusan dunia yang telah direncanakan jauh-jauh hari. Sementara persiapan hati, tobat, perbaikan ibadah, dan kesiapan untuk memaksimalkan Ramadan justru sering terabaikan. Seolah-olah yang paling ditunggu adalah akhir Ramadan, bukan Ramadan itu sendiri. Kemenangan kita bukanlah hanya saat berhari raya, namun saat kita dapat menyelesaikan pendidikan di Ramadan, maka itulah kemenangan yang sesungguhnya dengan meraih ampunan Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagaimana disebutkan dalam Riwayat hadits bahwa barang siapa yang berpuasa Ramadan dan mendirikan malam-malam Ramadan dengan ibadah karena iman kepada Allah dan mengharap pahala dari-Nya maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu.
Mulianya Bulan Ramadan
Ramadan bukan sekadar bulan yang kita lewati, tapi kesempatan yang sedang menunggu kesiapan hati kita. Ia datang membawa ampunan, namun hanya untuk hati yang siap menerimanya. Ia hadir dengan kemuliaan, namun hanya diraih oleh mereka yang memuliakannya. Jangan sampai Ramadan datang akan tetapi hanya lewat begitu saja sebagai rutinitas tahunan. Padahal disebutkan dalam riwayat hadits al Imam Tirmidzi dan al Imam Ahmad:
وينادي مناد: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشّرِّ أقْصِرْ، وَللهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ
“Setiap malam malaikat diperintah oleh Allah untuk menyeru kepada para hamba-hamba Allah: ‘Wahai yang merindukan kebaikan datanglah dan wahai yang menginginkan keburukan berhentilah, dan setiap malam Allah juga akan membebaskan hamba-hamba-Nya dari neraka.’”
Semoga Allah jadikan kita sebagai hamba-hamba-Nya yang beruntung di bulan Ramadan, semoga Allah jadikan hati kita penuh pengagungan dan senantiasa memuliakan bulan Ramadan sehingga kita mudah untuk menghidupkan Ramadan dengan ibadah, dan semoga Allah bersihkan hati kita dari segala benci, dengki, dan dendam kepada sesama agar kita tidak terhalang dari mendapatkan kemuliaan bulan Ramadan.
Penulis: Maulid Johansyah, M.Pd.
Penyunting: Idan Sahid
Tulisan website Pustaka Al-Bahjah merupakan platform bacaan yang ditulis oleh masyarakat umum sebagai media literasi. Submit tulisanmu dengan cara klik link ini.
Artikel Ramadan dan Kesempatan yang Tak Terulang pertama kali tampil pada Pustaka.
Pustaka Al-Bahjah, Cirebon-Setiap Muslim pasti mengharapkan ridha Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan salah satu upaya untuk mendapatkannya adalah dengan berbuat baik kepada sesama karena Allah Subhanahu wa Ta’ala. Beriringan dengan itu, berbuat baik dalam Islam hukumnya fardhu ‘ain (wajib bagi setiap orang). Kewajiban tersebut tidak hanya berlaku kepada orang lain, tetapi juga berlaku terhadap diri kita sendiri, seperti menjaga kebersihan dan kesehatan diri. Bahkan menjaga diri dari musibah dan malapetaka menjadi kewajiban bagi setiap Muslim.
Agar kita bisa istiqamah berbuat baik, maka kita perlu pembiasaan. Sebab sebuah kebiasaan dimulai karena dibiasakan. Orang yang terbiasa shalat berjamaah pada mulanya mendidik dirinya agar terbiasa shalat berjamaah. Karena itu, ketika kita melihat seseorang rindu berbuat baik, itu terjadi karena hatinya telah terbiasa berbuat baik.
Namun kita mesti hati-hati, walaupun kita telah terbiasa berbuat baik, setan tidak akan luput untuk menggugurkan usaha kita. Mereka selalu mencari cara agar setiap umat Baginda Nabi Muhammad Subhanahu wa Ta’ala luput dalam kebaikan. Bahkan dengan cara yang paling halus. Salah satunya mendidik hawa nafsu untuk membutakan perbuatan baik kita. Ketika setan tahu bahwa kita tidak bisa dihentikan dalam berbuat baik, maka setan akan berupaya untuk menjadikan perbuatan baik tersebut sia-sia. Kita akan dirayu agar berbuat baik sesuai dengan keinginan hawa nafsu kita, bukan karena tuntunan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Salah satu cara agar perbuatan baik kita tidak sia-sia adalah dengan meminta petunjuk seorang guru atau ulama. Sebab melalui bimbingannya, perbuatan baik kita dapat lebih terarah dan terhindar dari bujuk rayu hawa nafsu. Sebuah contoh tentang orang kaya yang berbuat baik dengan mengumrahkan pegawainya. Pada kondisi tertentu, orang kaya tersebut merasa kebaikannya itu sudah tepat karena telah membuat pegawaianya senang. Padahal, beriringan dengan itu, bisa saja pegawai itu akan menjadi lebih bahagia jika mendapatkan uang senilai perjalanan umrah tersebut. Sebab dari uang tersebut dia bisa mengangsur cicilan rumah, membayar uang sekolah anak, membayar utang, membayar biaya rumah sakit, menikah, atau digunakan untuk hal-hal yang jauh lebih dibutuhkan.
Melalui contoh di atas , kita juga bisa mendapatkan sebuah pelajaran, bahwa saat berbuat baik, seseorang harus melihat seberapa luasnya manfaat yang diberikan kebaikan tersebut kepada orang lain. Jika uang umrah bisa membantu meringankan biaya hidup karyawannya bahkan meringankan impitan ekonominya, maka memberikan uang lebih utama daripada mengumrahkan sang karyawan. Oleh karena itu, berbuat baik harus dengan petunjuk dari seorang guru atau ulama agar amal baik kita dapat lebih terarah dan diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Hal ini sebagaimana yang disampaikan oleh guru kita Buya Yahya,
Orang cerdas di saat ingin berbuat baik (akan melakukan amal baik) yang muta’addiyah, amal baik yang pahalanya bisa berkembang dan bukan (amal baik yang) sekadar qasirah atau terbatas.
Jika kita memiliki uang untuk umrah, maka pahala umrah tersebut hanya untuk diri kita sendiri. Akan tetapi, jika uang umrah itu kita gunakan untuk menyekolahkan anak yatim, membantu fakir miskin, membangun mushala, masjid, dan pondok pesantren, atau membiayai kebutuhan pendidikan santri hingga menjadi ulama, maka pahalanya akan terus berkembang sehingga menjadi amal jariyah. Bisa saja seorang santri yang kita biayai pendidikannya akan menjadi ulama besar sehingga kita menjadi mulia karena dirinya.
Karena itu, kita harus memerhatikan cara kita di saat ingin berbuat baik. Sebab, bisa saja hawa nafsu membujuk kita untuk berbuat baik ke pondok pesantren sehingga kita melupakan saudara, keponakan, bibi, bahkan orang tua kita yang lebih membutuhkan. Godaan hawa nafsu itu sangat halus sehingga seseorang mudah tergoda dengan kebaikan yang dia perbuat. Terkadang ada sebagian hamba Allah yang senang berbuat baik ke pondok pesantren tetapi lupa dengan orang tuanya, saudaranya, bahkan tetangganya sehingga amal baiknya menjadi musibah untuk dirinya sendiri. Oleh sebab itu, bimbingan dan pendidikan dari seorang guru atau ulama sangat diperlukan agar kita tidak salah melangkah saat ingin berbuat baik. Harapannya di saat kita berbuat baik, kita bisa mendapatkan pahala di akhirat dan bukan sekadar balasan di dunia.
Penulis: Fahmi Sidik Marunduri
Penyunting: Idan Sahid
Tulisan website Pustaka Al-Bahjah merupakan platform bacaan yang ditulis oleh masyarakat umum sebagai media literasi. Submit tulisanmu dengan cara klik link ini.
Artikel Hati-Hati, Amal Baik Bisa Sia-Sia pertama kali tampil pada Pustaka.
AKU menulis ini bukan sebagai seseorang yang telah selesai dengan hidupnya, melainkan sebagai seseorang yang masih berjalan tersendat, ragu, dan sering berhenti di tengah jalan. Kisah ini bukan tentang masa lalu yang sudah kutinggalkan, tetapi tentang masa kini yang masih kutanggung setiap hari. Tentang seseorang yang tidak sepenuhnya pergi, dan tentang diriku yang belum sepenuhnya tinggal.
Ada sebuah ruang di dalam dada yang bentuknya seperti labirin. Aku sudah masuk terlalu jauh, dan setiap kali aku mencoba menemukan pintu keluar, aku justru menemukan lorong baru yang berisi kenangan-kenangan kecil. Kita sering mengira bahwa kehilangan adalah sebuah ledakan besar. Namun bagiku, kehilangan adalah gerimis panjang yang perlahan-lahan menenggelamkan seluruh kota tanpa aku sempat menyadarinya.
Ia hadir tanpa suara yang mencolok. Tidak ada perkenalan yang dramatis, tidak pula janji yang diikat sejak awal. Ia hanya datang, lalu menetap perlahan, seolah keberadaannya memang tidak perlu diumumkan. Awalnya aku mengira ia hanya persinggahan, seperti banyak orang lain yang datang dan pergi tanpa benar-benar meninggalkan bekas. Namun waktu bekerja dengan caranya sendiri diam-diam mengubah kebiasaan menjadi kebutuhan.
Kami menjalani hari-hari dengan sederhana. Percakapan kami tidak selalu penting, bahkan sering kali remeh. Tentang lelah setelah seharian beraktivitas, tentang cuaca yang terlalu panas, tentang hidup yang terasa berjalan di tempat. Namun justru dari hal-hal kecil itulah kedekatan tumbuh. Tanpa kusadari, ia menjadi tempatku kembali setelah hari yang panjang, meski tidak pernah kusebut sebagai tujuan.
Aku ingat bagaimana ia mendengarkan ceritaku yang tak berujung. Ia tidak banyak berkomentar. Namun tatapannya seolah mengatakan bahwa aku aman. Keamanan itulah yang menjadi jebakan paling mematikan. Aku lupa bahwa keamanan yang tidak memiliki dasar hukum dan kepastian adalah sebuah kerapuhan yang disamarkan.
Aku tidak pernah menanyakan ke mana arah semua ini. Mungkin karena aku takut pada jawabannya. Memberi nama berarti memberi tuntutan, dan aku belum siap menanggungnya. Ia pun tidak pernah memulai pembicaraan itu. Kami sama-sama memilih diam, seolah ketidakpastian lebih aman daripada kejujuran yang bisa melukai.
Dalam diam itu, aku sering membangun skenario di kepalaku. Tentang rumah kecil, tentang sore yang permanen, tentang kita yang tidak lagi harus berpamitan setiap kali malam datang. Namun, setiap kali imajinasi itu menyentuh realitas, aku merasa seperti menyentuh dinding es yang dingin. Ada sesuatu yang menghalangi, sesuatu yang tidak kasat mata namun sangat kokoh.
Sore hari sering menjadi waktu kami berbincang. Duduk berhadapan, membiarkan senja turun tanpa tergesa. Aku sering berbicara tentang masa depan tentang keinginanku memiliki arah yang jelas, hidup yang lebih tertata.
“Kamu selalu ingin memastikan segalanya,” katanya suatu kali, nada suaranya datar, tanpa menghakimi.
“Bukankah itu wajar?” tanyaku. Ia tidak langsung menjawab. Matanya menatap ke kejauhan, seolah sedang memilih kata yang paling tidak menyakitkan.
“Wajar,” katanya akhirnya. “Tapi tidak semua yang kita inginkan bisa kita bawa sejauh itu.”
Aku menoleh, menunggu penjelasan lebih lanjut yang sebenarnya sudah kutakuti sejak lama. “Ada hal-hal yang tidak cukup diperjuangkan berdua,” lanjutnya. “Ada izin yang harus datang dari luar kita.”
Aku terdiam. Kata itu tidak ia ucapkan secara langsung, tetapi aku tahu apa yang ia maksud. Restu. Kata itu seketika menjadi gema yang memekakkan telinga. Aku mulai memahami bahwa ia hidup dengan batas-batas yang berbeda denganku. Bahwa baginya, melangkah jauh tanpa izin orang tua bukanlah sebuah bentuk perjuangan cinta, melainkan sebuah kedurhakaan yang ia hindari. Sementara aku, aku tumbuh dengan keyakinan bahwa niat baik cukup untuk membuka jalan. Di situlah letak retakan pertama dalam fondasi kami.
Di situlah kami mulai berjarak, meski masih duduk bersebelahan. Aku mencoba mengabaikan kegelisahan itu, meyakinkan diri bahwa waktu akan mengubah hati orang-orang di sekitar kami. Namun hari demi hari justru membuat batas itu semakin jelas. Ia tidak menjanjikan apa pun bukan karena tidak peduli, melainkan karena ia tidak ingin memberiku harapan yang akan menjadi racun di kemudian hari.
Setiap kali aku menatapnya, aku melihat sebuah perpisahan yang sedang mengantre untuk terjadi. Aku mulai merasa seperti tamu di hidupnya, yang hanya diizinkan tinggal di ruang tamu. Namun tak pernah diperkenankan menyentuh inti dari rumahnya.
Suatu sore, di bawah langit yang berwarna jingga pucat, aku memberanikan diri. Aku lelah dengan keadaan “setengah” ini.
“Kalau aku memilih pergi,” tanyaku, suaraku bergetar meski berusaha terdengar biasa, “apa kamu akan menahanku?”
Hening yang tercipta setelah itu terasa lebih panjang dari perjalanan hidupku.
“Aku tidak ingin menahanmu di tempat yang belum tentu bisa kamu tuju,” jawabnya akhirnya, “aku tidak ingin kamu menggantungkan hidupmu pada sesuatu yang belum pasti. Aku mencintaimu, tapi aku tidak bisa memberikan kepastian yang kunci pintunya bukan aku yang pegang.”
Jawaban itu adalah kejujuran yang paling kejam. Sejak hari itu, aku hidup dalam keadaan setengah-setengah. Masih bersama, tetapi jiwaku sudah mulai berkemas. Di luar, hidup tampak normal. Di dalam, aku bergulat dengan pilihan: bertahan dalam ketidakpastian yang melelahkan, atau pergi membawa luka yang belum kering.
Aku mulai menyadari bahwa tidak semua cinta diuji oleh jarak geografis atau kehadiran orang ketiga. Sebagian cinta diuji oleh takdir yang tidak memberikan celah bagi restu. Dan ujian itu jauh lebih sunyi, jauh lebih melelahkan karena kita harus melawan sesuatu yang kita hormati: prinsip dan keluarga.
Kini, aku berdiri di ambang pintu itu. Aku mulai belajar bahwa mencintai tidak harus selalu memiliki, dan melepaskan bukan berarti kalah. Terkadang, melepaskan adalah cara tertinggi untuk menghargai diri sendiri dan orang lain. Di akhir perjalanan yang melelahkan ini, aku kembali kepada satu-satunya pemilik ketetapan. Aku menyadari bahwa mungkin selama ini aku terlalu sibuk mengejar restu bumi, hingga lupa bahwa hati manusia ada di antara jari-jemari Sang Maha Membolak-balikkan Hati. Aku teringat sebuah ayat yang menjadi penyejuk di tengah bara kegelisahan ini:
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 216)
Mungkin kehilanganku hari ini adalah cara Allah menyelamatkanku dari kesedihan yang lebih besar di masa depan. Aku memilih untuk melangkah pergi, bukan karena kakiku kuat, tetapi karena aku percaya pada janji-Nya:
“Barang siapa meninggalkan sesuatu karena Allah, maka Allah akan menggantinya dengan yang jauh lebih baik.” (HR. Ahmad)
Aku melepaskanmu, bukan untuk kehilanganmu, tapi untuk mengembalikanmu kepada pemilikmu yang sebenarnya. Jika memang kita adalah bagian dari takdir yang tertulis di Lauh Mahfuzh, maka tidak ada tembok restu di dunia ini yang sanggup menghalangi. Namun jika tidak, biarlah perpisahan ini menjadi ibadahku untuk patuh pada ketetapan Nya.
Biarkan aku pergi, untuk menemukan jalan pulang yang lebih diridhai.
Penulis: Syariif Ahmad Ja’far Shoodiq
Penyunting: Idan Sahid
Tulisan website Pustaka Al-Bahjah merupakan platform bacaan yang ditulis oleh masyarakat umum sebagai media literasi. Submit tulisanmu dengan cara klik link ini.
Artikel (Cerpen) Biarkan Aku Pergi pertama kali tampil pada Pustaka.
Tahun 2025 menjadi tahun istimewa. Indonesia genap 80 tahun merdeka. Mengiringi momentum itu, Al-Bahjah menyelenggarakan Maulid Nabi & Silaturahim Akbar (31/8/25), dan memperingati Hari Santri Nasional pada 29 Rabiul Akhir 1447 H. / 22 Oktober 2025.
Tiga momentum ini seolah saling menyapa dan berpesan kepada bangsa ini: kemerdekaan yang sejati hanya akan hidup bila dijaga dengan ilmu dan adab.
Tema Hari Santri tahun ini, “Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Dunia”, bukan sekadar slogan seremonial.
Tema yang mengingatkan bahwa kemerdekaan tidak berhenti pada tanggal dan bendera, namun harus tumbuh menjadi peradaban, dan di titik inilah peran santri, ulama, serta pesantren kembali mendapat tempat yang sangat penting.
“Pondok pesantren adalah benteng terakhir,” pesan Buya Yahya dalam Maulid Akbar dan Silaturahim Satu Hati di Al-Bahjah, 7 Rabiul Awal 1447 H / 31 Agustus 2025.
Kalimat itu bukan sekadar nostalgia, tetapi peringatan. Ketika pondok-pondok mulai kehilangan makna, bangsa ini berisiko kehilangan arah.
Mari kita pelajari lebih lanjut.
Santri dan Ulama: Akar Kemerdekaan BangsaMaulid Nabi dan Kesadaran KolektifIsu dan Tantangan Pesantren Hari IniFilosofi Hari Santri 2025Jiwa Santri di Era DigitalMenjaga Merdeka dari Dalam Diri
Santri dan Ulama: Akar Kemerdekaan Bangsa
Sejarah mencatat, kemerdekaan Indonesia tidak lahir dari ruang kosong, tapi diperjuangkan oleh banyak tokoh yang lahir dan tumbuh dari pesantren.
Resolusi jihad tahun 1945 menjadi bukti bagaimana semangat keagamaan mampu menyalakan keberanian melawan penjajahan.
Kini, setelah delapan puluh tahun merdeka, jumlah pesantren di Indonesia terus bertambah. Data Kementerian Agama tahun 2024 mencatat ada lebih dari 42 ribu pondok pesantren yang tersebar di seluruh penjuru negeri. Di dalamnya, jutaan santri menimba ilmu, menanamkan akhlak, dan membangun karakter bangsa.
Pesantren bukan hanya tempat mengaji, tetapi juga pusat pembentukan watak dan disiplin hidup. Penelitian-penelitian pendidikan menegaskan bahwa sistem pondok telah terbukti membentuk kepribadian tangguh, sabar, dan mandiri, sesuatu yang sangat dibutuhkan di era modern yang serba cepat dan rapuh.
Maulid Nabi dan Kesadaran Kolektif
Peringatan Maulid Akbar 1447 H. di Al-Bahjah tahun ini membawa pesan dari Prof. Dr. Abdullah Bin Muhammad Baharun, rektor besar Universitas Al-Ahqof Yaman, yang diantaranya juga mengingatkan bahwa cinta kepada Rasulullah ﷺ tidak hanya diucapkan, tapi harus melahirkan cinta kepada sesama dan kepada negeri.
Dari pondok-pondoklah cinta itu dipelihara. Dari majelis ilmu lahir generasi yang tidak hanya beribadah, tapi juga membangun masyarakat dengan akhlak.
Maka, ketika kita memperingati Maulid Nabi, sejatinya kita juga sedang memperingati sumber segala cinta dan peradaban.
Cinta yang membuat manusia berbuat baik tanpa pamrih. Cinta yang membuat bangsa ini tetap hidup meski diuji oleh zaman.
Isu dan Tantangan Pesantren Hari Ini
Namun di tengah semangat itu, muncul pula tantangan baru. Isu-isu negatif tentang pesantren mudah menyebar di media sosial.
Kasus individu sering dijadikan bahan untuk mengeneralisasi seluruh lembaga. Akibatnya, muncul pandangan keliru seolah pesantren adalah dunia tertutup yang harus dicurigai.
Padahal, pesantren adalah bagian dari solusi. Pesantren menampung jutaan anak muda dari berbagai lapisan masyarakat, memberi mereka arah dan nilai.
Dalam laporan DataReportal 2025 disebutkan bahwa lebih dari 212 juta orang di Indonesia kini aktif menggunakan internet. Ini artinya, medan perjuangan pesantren hari ini bukan hanya di bilik belajar, tetapi juga di ruang digital.
Narasi positif tentang santri dan ulama perlu diperbanyak. Literasi digital perlu diperkuat agar pesantren bisa tampil bukan sebagai peninggalan masa lalu, melainkan sebagai penjaga moral masa depan.
Filosofi Hari Santri 2025
Logo Hari Santri 2025 menggambarkan “pita cakrawala” yang membentang dari timur ke barat. Warna merah putih melambangkan semangat nasionalisme, hijau menandakan kesejukan iman, dan cahaya di tengahnya menjadi simbol ilmu yang menerangi dunia.
Filosofi ini sejalan dengan pesan besar peringatan tahun ini: santri tidak hanya menjaga Indonesia yang merdeka, tetapi juga membawa nilai-nilai luhur bangsa ke kancah global. Santri harus terbuka, adaptif, dan mampu berbicara dengan bahasa zaman tanpa kehilangan adab.
Jiwa Santri di Era Digital
Zaman berubah, tapi jiwa santri tidak pernah kehilangan arah.Jika dulu para santri menyalakan pelita dari bilik-bilik pesantren, kini mereka membawa cahaya itu ke ruang digital yang tak berbatas.
Santri masa kini tidak lagi hanya duduk di serambi dan halaqah. Ia hadir di forum daring, di ruang diskusi, di konten yang menebar ilmu dan akhlak. Dunia boleh berpindah ke layar, tapi adab tetap menjadi pondasi.
Bagi para alumni, asatidz, dan pengurus pesantren, ruang digital bukan ancaman, melainkan ladang dakwah dan pendidikan baru. Dari sini kita bisa menanamkan nilai keikhlasan, kejujuran, dan tanggung jawab, di tengah derasnya arus informasi yang sering kehilangan arah.
Jihad santri hari ini tidak lagi mengangkat bambu runcing, tetapi pena, ide, dan kode. Mereka yang dulu menulis di kertas, kini menulis di ruang maya. Mereka yang dulu menyampaikan di mimbar, kini menyapa lewat layar.
Namun ruhnya tetap sama:Tawadhu di hadapan ilmu, jujur dalam perjuangan, sabar dalam pengabdian, dan teguh menjaga marwah pesantren.
Menjadi santri di era digital bukan sekadar melek teknologi, tapi mampu menyalurkan hikmah di tengah bisingnya dunia. Bukan sekadar aktif di media sosial, tapi hadir dengan niat menebar manfaat.
Karena sejatinya, siapa pun yang masih menjaga adab, haus akan ilmu, dan berjuang memperbaiki diri, itulah yang disebut berjiwa santri.
Menjaga Merdeka dari Dalam Diri
Kemerdekaan sejati bukan hanya soal bebas dari penjajahan, tetapi bebas dari kebodohan, kebencian, dan kehilangan arah. Dan kebebasan semacam itu hanya bisa dijaga oleh mereka yang berilmu dan beradab.
Pondok pesantren telah membuktikan diri sebagai penjaga keseimbangan antara iman dan kebangsaan. Dari sana lahir generasi yang mencintai Rasulullah ﷺ, menghormati ulama, dan mengabdi kepada negeri tanpa pamrih.
Buya Yahya pernah berkata, jika pondok pesantren hilang, hilanglah arah bangsa ini. Maka menjaga pondok, berarti menjaga Indonesia.
Cinta Rasul, cinta ilmu, dan cinta negeri, tiga hal yang seharusnya terus kita rawat di setiap sanubari. Karena dari cinta itulah kemerdekaan menemukan maknanya yang paling dalam.
Mari teruskan cahaya ini bersama. Cahaya ilmu dan cinta Nabi ﷺ tidak berhenti di majelis, tapi terus mengalir di hati.
Bergabunglah di Saluran WhatsApp kami, tempat berbagi inspirasi, nasihat ulama, info kegiatan bermanfaat, dan kisah perjuangan pesantren.
Sumber Referensi
Kementerian Agama Republik Indonesia. (2024). Sudah saatnya diwujudkan Direktorat Jenderal Pondok Pesantren. Diakses dari https://kemenag.go.id/opini/sudah-saatnya-diwujudkan-direktorat-jenderal-pondok-pesantren-lnCxK
Katadata Insight Center. (2023). Ada lebih dari 30 ribu pesantren di Indonesia, ini sebarannya. Diakses dari https://databoks.katadata.co.id/pendidikan/statistik/7743406f18dc7ae/kemenag-ada-lebih-dari-30-ribu-pesantren-di-indonesia-ini-sebarannya
Detik.com. (2025, 17 Oktober). Tema Hari Santri 2025, slogan, logo, dan susunan upacara lengkap. Diakses dari https://www.detik.com/hikmah/khazanah/d-8169137/tema-hari-santri-2025-slogan-logo-dan-susunan-upacara-lengkap
IDN Times. (2025). Makna logo Hari Santri 2025: Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Dunia. Diakses dari https://www.idntimes.com/life/inspiration/tema-hari-santri-2025-q9t04-00-6sxgf-x2yszf
DataReportal. (2025, Februari). Digital 2025: Indonesia — The essential guide to the digital landscape. Diakses dari https://datareportal.com/reports/digital-2025-indonesia
Riset IAI Darussalam. (2024). Peran pesantren dalam pembentukan karakter santri di era digital. Jurnal Pendidikan Islam, IAI Darussalam. Diakses dari https://riset-iaid.net/index.php/jppi/article/view/2173/1061
RSIS – Nanyang Technological University. (2023). Navigating pro-JI pesantrens in Indonesia: Understanding the roots and reform. Diakses dari https://rsis.edu.sg/rsis-publication/rsis/navigating-pro-ji-pesantrens/
Buya Yahya. (2025). Ancaman terhadap pondok pesantren. [Video Maulid Akbar 1447 H]. Diakses dari https://youtu.be/lgzXXTJBdkI?si=fZIqKMLK2R5g1jp1
Siswanto, B. (2025). HUT ke-80 RI 2025: Merdeka dengan menjadi juru damai. Diakses dari https://news.radioqukuningan.com/informasi/pelaksanaan-upacara-kemerdekaan-ri-ke-80-di-lpd-al-bahjah/
LPD Al-Bahjah ("kami") sangat menghargai privasi wali santri dan calon pendaftar. Dokumen ini menjelaskan bagaimana kami mengumpulkan, menggunakan, dan melindungi informasi pribadi Anda melalui website pendaftaran ini.
1. Pengumpulan Data Pribadi
Kami hanya mengumpulkan data yang relevan untuk keperluan pendaftaran, konsultasi pendidikan, dan statistik internal. Data tersebut meliputi: Nama Lengkap, Nomor WhatsApp, dan Informasi Pendidikan yang Anda berikan secara sukarela.
2. Penggunaan Data
Data Anda hanya digunakan untuk tujuan administratif internal, menghubungi Anda mengenai pendaftaran, dan mengirimkan dokumen brosur yang diminta. Kami tidak pernah menjual atau menyewakan data Anda kepada pihak ketiga mana pun.
3. Keamanan Data
Kami menerapkan protokol keamanan enkripsi standar industri untuk mencegah akses tidak sah terhadap informasi pribadi Anda.
Terakhir diperbarui: April 2026
Syarat & Ketentuan Layanan
Dengan mengakses dan menggunakan website Al-Bahjah Education Ecosystem, Anda menyetujui syarat dan ketentuan berikut:
1. Penggunaan Website
Website ini merupakan portal informasi dan pendaftaran awal. Pengisian formulir di website ini bukan merupakan jaminan penerimaan mutlak sebagai santri Al-Bahjah. Penerimaan akhir ditentukan melalui proses seleksi dan wawancara resmi.
2. Akurasi Informasi
Anda bersedia memberikan informasi yang akurat dan benar pada saat pengisian formulir. Informasi palsu dapat mengakibatkan pembatalan proses pendaftaran.
3. Perubahan Kebijakan
Al-Bahjah berhak mengubah syarat, ketentuan, dan rincian biaya pendidikan kapan saja. Perubahan akan diperbarui pada dokumen resmi yang tersedia.
Terakhir diperbarui: April 2026
Disclaimer Legal
Harap perhatikan ketentuan pelepasan tanggung jawab hukum berikut:
Semua informasi yang terdapat pada website ini bertujuan untuk memberikan panduan umum terkait unit pendidikan di bawah naungan LPD Al-Bahjah.
Kami telah berupaya maksimal untuk menjaga keakuratan data. Namun, kami tidak memberikan jaminan absolut bahwa seluruh informasi bebas dari kekeliruan ketik atau human error.
Rincian investasi pendidikan (biaya) yang tercantum bersifat estimasi dan dapat disesuaikan sewaktu-waktu mengikuti kebijakan Yayasan tanpa pemberitahuan sebelumnya.
Website ini tidak berafiliasi dengan pihak ketiga yang menawarkan jasa "calo" penerimaan santri. Pendaftaran resmi hanya melalui jalur yang telah ditetapkan.
Terakhir diperbarui: April 2026
Sekolah Ponpes Al-Bahjah: Pusat Informasi dan Pendaftaran
Analisis komprehensif sistem pendidikan info_archive
dalam ekosistem LPD Al-Bahjah Cirebon untuk mempersiapkan generasi visioner yang beradab dan kompetitif.
Transformasi Karakter melalui Jalur info_archive
Pesantren Al-Bahjah adalah oase pendidikan bagi Keluarga Visioner. Menggabungkan kedalaman sanad keilmuan Hadramaut dengan keunggulan akademik nasional dalam lingkungan tanpa gadget.
Tiga Pilar Utama Ekosistem Al-Bahjah
Pendidikan Formal (SDIQu, SMPIQu, SMAIQu): Integrasi Kurikulum Nasional dengan Diniyah Salaf dan Tahfidz intensif.
Jalur Muadalah (Pondok Tahfidz & Tafaqquh): Fokus mutlak pada hafalan 30 Juz dan penguasaan Kitab Kuning dengan ijazah penyetaraan resmi.
STAI Al-Bahjah: Pendidikan tinggi untuk mencetak sarjana ahli syariah yang beradab dan profesional.
Geser tutup »
dari
di
albahjah.org.
Saluran Al-Bahjah
Verified WhatsApp Channel
Dapatkan update harian, agenda penting, dan informasi pendaftaran langsung di WhatsApp Anda tanpa menyimpan nomor.
